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帝又命将没收的噶玛巴红帽活佛的羊八井寺交济隆活佛管理。1794年八世济隆在拉萨建一寺庙，请乾隆帝赐寺名为永安寺，即拉萨的功德林，从此济隆活佛又被称为功德林活佛。他任摄政多年，1811年在拉萨去世。九...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15335356895.html
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“ 善巧因声教理海， 获得持明寿悉地， 嘎玛拉是圣者名， 顶礼当巴上师足。” “噶玛巴”也曾说：“当巴尊者”在印度时人称“嘎玛拉稀拉”。 “班禅·巴当协拉”说：“共同的说法是圣‘当...
确吉桑格著
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百两白银转交给随身近侍洒东，命他们带去嘎托、西庆、白玉、竹青等寺庙布施给夏中仁波切、居米旁、贡志云灯降措、噶玛巴黑帽派活佛教等十多位著名高僧。洒西返回后又去色达各寺布施。其目的是请藏区的这些高僧们为塔...
不详
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西藏人为了表示对罗桑札巴的尊敬，因此以地为名，称他为"宗喀巴"。又名"杰仁波切"，是宝贝尊者的意思。 宗喀巴三岁时，遇到噶玛派法王 噶玛巴游戏金刚，授他居士戒。七岁跟随西宁当地的噶当派喇嘛顿珠仁钦...
不详
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严格的规定，不得逾越。唐卡画师在创作时，必须符合这些规范，不可任意发挥。噶玛噶孜画派尤重视造像量度，有噶玛巴第八世活佛米觉多吉所著的《线准太阳明镜》，十世噶玛巴曲英多吉所著《量度注释日光》，司徒·却...
康·格桑益希
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活佛去世后按传统的办法转世传承。1992年6月25日，中央政府批准了第十六世噶玛巴活佛的转世灵童。对一年一度的拉萨传召大法会，传统的马年转大雪山、羊年转纳木神湖和热振寺坝子等活动，政府有关部门都前往...
不详
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如何及为何超越了智力的范畴，教法中很清楚地表示出，究竟义谛必须直接体会，任何概念化的模式都无法述及，因为所有模式，都仅是种种不同经验残留的纪念品而已。 第三世噶玛巴让炯多杰在所著的大手印祈愿文中曾描述...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344564248.html
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建噶玛丹萨寺，由此得名噶玛巴；1187年又在拉萨西北的堆垅修建粗普（或楚普）寺，该寺后来成为噶玛噶举的主寺。 噶玛噶举支派是藏传佛教中第一个采取活佛转世的宗派。该派先后建立了几个活佛转世系统，其中黑帽系和红...
尕藏加
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概念化的模式都无法述及，因为所有模式，都仅是种种不同经验残留的纪念品而已。
第三世噶玛巴让炯多杰在所著的大手印祈愿文中曾描述：
“即此云者谁亦难描绘，
非此云者谁亦难遮除
...
不详
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永久定居身分等等，无微不至。二是从教会内部培养，如今已有一大批年轻有为的弘法人才。三是走出去帮助，比较典型的例子有美国西部的宣化上人、西藏佛教噶举派（俗称白教）第十六世大宝法王噶玛巴（Kamapa）、...
沈家桢
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